আদিবাসী সংস্কৃতি – প্রথম খণ্ড

মনীষা ডক্টর আহমদ শরীফ-এর ভাষ্য মতে ‘শৈশবে বাল্যে কৈশোরে পরিবার-পরিবেশ-সমাজ থেকে প্রাপ্ত ও শ্রুত বিশ্বাস-সংস্কারই সাধারণভাবে মানুষের সারাজীবন নিয়ন্ত্রণ করে। আদি অজ্ঞ মানবগোষ্ঠীর কাছে আকাশের নক্ষত্র থেকে মাটির দূর্বা অবধি সবকিছু যখন অপরিচিত ছিল তখন তার স্রষ্টার অনুমানই উদ্ভব ঘটিয়েছে সর্বপ্রাণবাদের, যাদুবিশ্বাসের, ট্যাবু-টোটেম তত্ত্বের, সৃষ্টি পত্তনতত্ত্বের, অলৌকিক-অলীক-অদৃশ্য শক্তির, নিয়তির, ভয়-ভক্তি-ভরসার উপাস্য-পূজা অরি-মিত্রশক্তির— যা প্রাজন্মক্রমিক চর্চায় সংস্কারে অবিমোচ্য হয়ে বিশ্বাস রূপে হয়েছে দৃঢ়মূল। মানুষের সংস্কৃতির প্রধান উৎস ঈশ্বর-প্রোক্ত ধর্মশাস্ত্র ও তার আনুষঙ্গিক নীতিনিয়ম, রীতি-রেওয়াজ, আচার-আচরণ এবং পালা-পার্বণ।

বিশ্বের বিভিন্ন দেশে মূল স্রোতের মানুষের পাশাপাশি সংখ্যালঘিষ্ঠ আদিবাসী মানুষদেরও রয়েছে উল্লিখিত ধর্ম বিশ্বাস ও নিজস্ব লোক সংস্কৃতি।

বাংলাদেশে প্রায় পঞ্চাশটি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর বাস। যাদের রয়েছে নিজস্ব ধর্মীয় বিশ্বাস, কৃষ্টি ও সংস্কৃতি। যা আবহমান কাল ধরে নিজ নিজ প্রাচীন ঐতিহ্য সম্ভারে ভরপুর ও বর্ণাঢ্য। এই গ্রন্থে বাংলাদেশে বসবাসরত কতিপয় ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট তুলে ধরা হয়েছে। যার সঙ্গে তাঁদের ধর্মাচার, জীবনাচার, পালা-পার্বণ ও উৎসবের রয়েছে সম্পূরক সম্পর্ক। তাদের মধ্যে মণিপুরী, গারো, হাজং, চাকমা, তঞ্চঙ্গ্যা, মারমা, রাখাইন, ত্রিপুরা, ম্রো বা মুরং, চাক, বম, খুমী, খিয়াং, ঢালু ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।

মূলত এরা মঙ্গোলীয় রক্তধারার নৃগোষ্ঠীর পীতাভ মানব। যাদের চেহারা ও শারীরিক বৈশিষ্ট্য অনেকটা সাদৃশ্যপূর্ণ হলেও তাদের ধর্ম, ভাষা-সংস্কৃতি, আচার-আচরণ, পোশাক-পরিচ্ছদ, খাদ্যাভ্যাস ও উৎসব-পার্বণ অনেকাংশেই ভিন্নতর। এই গ্রন্থে উল্লিখিত জনগোষ্ঠীসমূহের ধর্ম ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যই মূলত তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে। যা বাঙালি পাঠকসহ ভিন্নভাষাভাষী ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর পাঠকদেরও ভালো লাগবে বলে আশা করা যায়।