আহমদ শরীফ রচনাবলী-৫

১. চৈতন্যমতবাদ ও বাঙলার রেনেসাঁস বাঙলাসাহিত্যের যুগবিভাগ প্রসঙ্গে একবার বলেছি যে, সেকালে রাজ্যজয়, ধর্মপ্রচার ও বাণিজসূত্রে বিদেশী-বিজাতি-ভিভাষী-বিধর্মীর সঙ্গে কোন দেশের মানুষের পরিচয় ঘটতো। কেননা সেকালের বাহুল্যবর্জিত প্রত্যাশারহিত নিরক্ষর মানুষের অনাড়ম্বর জীবন-জীবিকা গাঁয়ের পরিসরে থাকতো নিবদ্ধ। উচ্চ আকাঙ্ক্ষা মাত্রই ছিল অসম্ভবের পর্যায়ে। জীবনবিকাশের উপায় ছিল স.ধারণের অজ্ঞাত। বর্ণে ও কর্মে বিন্যস্ত সমাজে স্বভাগ্য গড়ার সুযোগও ছিল সীমিত। তা' ছাড়া চাওয়া-পাওয়া তুচ্ছ অশন-বসন কেন্দ্রী বলে এবং তার প্রাপ্তি গাঁয়ের পণ্য ও শ্রম বিনিময়েই নিবদ্ধ বলে এবং শতকরা নিরানব্বই জনের পক্ষে ভাগ্যান্বেষণে দূরযাত্রা নিরর্থক বলে দেশের অভ্যন্তরে যোগাযোগ ব্যবস্থা ছিল না তেমন। পথ ছিল প্রায়ই দুর্গম, দুরতিক্রম্য ও দস্যুসঙ্কুল। ফলে গাঁ-গঞ্জ ছিল বহির্জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন। নগর-বন্দরের ও রাজধানীর সমীর ও সংবাদ গাঁয়ের বুকে পৌঁছতে সময় লাগত। দ্বিতীয় মহাযুদ্ধপূর্ব ব্রিটিশ আমলেও দেখা গেছে গাঁয়ের ইংরেজি-অজ্ঞ নিরক্ষর মানুষের ঘরে-মনে বিলাতী হাওয়া ছিল প্রায়ই অনুপস্থিত।